工商管理学院 孙舒冰
唯经典能得百世传颂，唯至理方能经久不衰。这或许是对于我读《共产党宣言》感悟的最佳总结。
算起来，这是我第二次完整研读《共产党宣言》这部经典之作。初次研读还是在半年前的一次主题团日学习会上，作为学习会的主讲人，为了更好的领悟习近平总书记的“七一讲话”，我找出了《共产党宣言》这本著作进行研读。对于当时的我而言，大段的文字略显晦涩，反复思虑之后，却仍然觉得只识皮毛，不得内里。而这次重读经典，却似乎有了一些属于自己的浅显理解。
疫情当下，团日的学习会仍然如约而至，而在学习会“青年运动史”的主题下，重观《共产党宣言》，我在晦涩的文字之间寻得了丝丝缕缕的联系感。
《共产党宣言》的智慧在于其对未来时代背景的预见性。在其对于资产者和无产者的论述和关系阐释中，一针见血地告诉我们资产者的“利益最大化”价值评判标准，而这一看似完全符合动物的趋利避害本能的理论，也必然在中国文化的国土上碰壁。华夏自古尚礼，自春秋孔孟时期起就有“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的气节传颂，这一绵延几千年的尚礼文化使得国人的价值认同带有极高的道德感。而资本主义的论调在无限强调利益至上的同时，极大程度上忽略、甚至于抹杀道德的存在，这一论调本身就与国民认同背道而驰。
再者，我们当然可以理解资本主义在物质极不丰富的时期具有极强的竞争力和诱惑性，但是我们也应当清楚，其物质的丰富只体现在财富集中的少数人身上，其本质是以绝大多数人的物质、财富、甚至于生命来实现小部分人所谓的“成功”。而人之所以为人，便在于“人性”的存在使得我们拥有着集体感、荣誉感、同理心等动物所缺乏的品质，这使得我们从低等生物的群体里剥离出来，实现了智慧的飞跃。而资本主义，则是在以对利益的极大追求为幌子，以人的底线为利益获取最大点，不断降低人的道德底线，将人类道德逐步按下倒放键。
再以疫情背景观之。在宏观层面上，我们面临着经济下行，这对于国家和社会来讲，是对于资源调配的一项巨大考验，在此时，我们能够鲜明的、直观的看到唯利是图的资本主义践行者对于道德底线的践踏，我们能够清楚的体会到文化对于这种漠视道德的行为的排斥。
就像是《共产党宣言》里说的那样，工人阶级是资本主义冉冉升起的基石，但其也终究会被其倾覆。“水能载舟，亦能覆舟”，也是此理。
未来必将是物质生活不断丰富的过程，而人的生理需求获得极大满足之后，对个人价值认同的需求也会更加之大。而资本主义的剥削性决定其无法切实满足它的“基石”的这一需求。这一弊病也终将在未来不断放大，共产主义的优越性也会日益鲜明。